देवी - देवता मंत्रो के अधीन है।

 

मंत्रा$धीनस्थः देवता 

यज्ञ के माध्यम से भगवती लक्ष्मी का प्राकट्य

आत्मीय गुरु भाई बहनो एवं प्रबुद्ध मित्रों :-

 हमारे शास्त्रों में वर्णित जो भी व्याख्यान हमारे पूज्य ऋषि मुनियों द्वारा उच्चरित किए गए ,लिपिबद्ध किए गए , वह सर्वथा प्रामाणिक एवं सौ टंच खरे हैं , हमें हमारे शास्त्रों का अध्ययन करना चाहिए तथा उनकी प्रमाणिकता का यज्ञ साधना मंत्र जप के माध्यम से समय-समय पर प्रयोग करके मानव हित चिन्तन हेतु प्रयोग कर आकलन कर विश्वास करना चाहिए ।

            शास्त्र कहता है कि मन्त्राधीनस्थ देवता , यानी देवता मंत्रों के आधीन कार्य करते ही हैं । इसका अर्थ यह हुआ कि शक्ति संपन्नता द्वारा बल अथवा प्रभाव के प्रयोग से किसी देवी देवता को प्रभावित कर अपने मनोनुकूल कार्य नहीं लिया जा सकता है ।

                            हमारे शास्त्रों में वर्णित अग्नि देव, जलदेव ,सूर्य देव, पवन देव और 33प्रकार के मुख्य देव सृजनकर्तादेव ,पालनकर्ता देव और संहारक कर्ता मुख्य  त्रिदेव तथा इनके प्रमुख सहायक 26 गण देव

तथा उनके अनेकानेक समस्तउप देव ।

 हम पृथ्वी लोक निवासियों के लिए शास्त्र सम्मत विधियों के द्वारा मनोनुकूल फल देने के लिए आतुर रहते हैं ।हमें केवल वह विधि और उस ज्ञान का शुद्ध अनुभव होना चाहिए, जिससे कि हम उन्हें प्रकट कर सके ,और यह कोई बहुत कठिन एवं दुष्कर कार्य नहीं है । 

केवल हमारे अंदर इस ज्ञान के लिए ललक और उत्साह होना चाहिए तथा उसके लिए योग्य सशक्त गुरु का होना भी अति आवश्यक माना गया है।

            समस्त साधना ओं का मूल गुरु ही होता है यदि गुरु देव कृपा करते हैं अपने शिष्य साधक पर , तो अनेक अप्रत्यक्ष देवी देवता प्रत्यक्ष होकर दर्शन देते ही हैं किसी न किसी विधि द्वारा ।

 इसका स्पष्ट अर्थ यही होता है कि हमारे शास्त्र कोई कपोल कल्पित उपन्यास नहीं है यह आधारभूत तथ्यों द्वारा प्रमाणिक विधियों के द्वारा विधि पूर्वक संपन्न करने के बाद लिपिबद्ध किए गए हैं । हमें केवल आवश्यकता है इन्हें पूरी तरह से समझ कर आत्मसात करने की ।

                 यह कार्य केवल सद्गुरु ही करवा सकने में सक्षम होते हैं हमें हमारे गुरु पर पूर्ण निष्ठा , समर्पण और विश्वास होना बहुत आवश्यक है यदि हमारे श्रद्धा समर्पण और विश्वास में लेश मात्र भी त्रुटि हुई तो यह सब कार्य असंभव प्रतीत होने लगता है । 

शुद्ध चैतन्य उपकरण यन्त्र न होने के कारण भी कई बार साधक अपनी साधना में सफल नहीं हो पाता है । इसके लिए हमें जागरूकता की आवश्यकता है , कि यथा सम्भव हम यन्त्र ,माला एवं गुटिकाएं वगैरह गुरुधाम से ही

प्राप्त करें ,उचित साधना दीक्षा लेकर साधना हेतु उचित स्थान चयन करसाधना में तत्पर हों।

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 इसका अर्थ यह कदापि नहीं है कि साधनाएं प्रमाणिक नहीं है कहीं न कहीं पर हमारी कार्य शैली भी हमें कार्य में सहायक नहीं होने देती है ,हमारे पूर्व जन्म कृत दोष भी

शत्रु ही है । जिनको  केवल योग गुरु के द्वारा बताए हुए पथ पर चलकर , दीक्षाओं एंव शक्तिपात के माध्यम से ही

शीघ्रता पूर्वक समन करना संभव है ,अथवा साधक अपने कठिन परिश्रम के द्वारा जप ,तप करके नियन्त्रित कर  साधनाओं में सफलता प्राप्त कर सकता है ।

 सनातन पद्धति में यज्ञ विधान एक बहुत ही सरल साधना विधान है जिसके माध्यम से हम इतर लोक के किसी भी देवी देवता से अपने मनोनुकूल कार्य को सिद्ध करने के लिए आशीर्वाद प्राप्त कर सकते हैं ।इसके लिए हमारी बैठने की दिशा ,आसन ,सांकल्य की शुद्धता ,मंत्रोचार का शुद्ध उच्चारण, तथा सबसे महत्वपूर्ण होता है उचित समय यह सभी मूल बिंदु होते हैं देवता के प्रत्यक्षीकरण के लिए । 

 आपने शास्त्रों में ,इतिहास में पढ़ा है ,की बड़े-बड़े राजा

 महाराजा भी अपनी बड़ी महत्वपूर्ण इच्छाओं के लिए यज्ञ का सहारा लेते थे क्योंकि उनके पास श्रेष्ठ गुरु, श्रेष्ठ विद्वान ,ऋषि मुनि सहायक रहते थे तथा उनका कार्य संम्पन्न करते थे ।

क्योंकि उनके पास इतना समय नहीं होता था कि वह लंबी कंटकीय साधनाएं कर सकें अतएव वह अपने पुरोहित को उचित मात्रा में सहायता सामग्री देकर कार्य के लिए नियुक्त करते थे, तथा वह पुरोहित उनके निमित्त मंत्र जप पूर्ण करने के उपरांत राजा के द्वारा यज्ञ संपूर्ण करता था। जिससे कि अतिशीघ्र मनोनुकूल वर प्राप्त कर,  राजा वंश वृद्धि ,राज्य वृद्धि एवं दैवीय आपदाओं से राज्य की प्रजा का हित चिन्तन करता था।

 मंत्र जप के बाद साधक के लिए जो दशांश हवन का विधान है वह भी उस साधना में प्रयुक्त देवी या देवता को प्रत्यक्षीकरण करने का ही एक सरल उपक्रम है।

 साधक मंत्र जप के द्वारा अपने इष्ट को प्रसन्न करता है ।

 कई साधनाओं में देवी देवता प्रत्यक्ष  दर्शन नहीं देते हैं यह उनके अपने नियम उप नियम होते हैं ।लेकिन वह हवन के माध्यम से प्रत्यक्ष होकर अपना हविष्य ग्रहण कर साधक को मनोनुकूल फल के लिए पूर्ण आशीर्वाद प्रदान करते ही हैं ।

मैं  आपको यहां पर एक चित्र प्रस्तुत कर रहा हूं जो कि आश्रम में हवन के माध्यम से पूर्ण चैतन्य महालक्ष्मी साधना के उपरांत अग्नि के माध्यम से प्रकट होकर अपना हविष्य ग्रहण कर ,साधना की सफलता का अप्रत्यक्ष स्वरूप द्वारा अपनी उपस्थिति का अहसास करवाया ।

                               

 विज्ञान द्वारा सिद्ध है कि मानव की आंख से कैमरे की आंख ज्यादा सूक्ष्म होती है ,और वह इतर प्राणियों के भी चित्र लेने में सक्षम होती है ।अतएव आवश्यकता है आज इस पद्धति को जानने वाले साधकों की , उच्च शिक्षा प्राप्त गुरु की एवं उनके ज्ञान की प्रामाणिकता की ।

 मैं आज के इस आपाधापी के असहज , अंधकार पूर्ण भौतिक युग में एक छोटा सा प्रयास कर रहा हूं कि आपको अपने अनुभव संस्मरण के माध्यम से उस द्वापर त्रेता और सतयुग के उल्लिखित ग्रंथों की शुद्धता का प्रमाण आपको प्राप्त हो और आपकी दृढ़ आस्था अपने सनातन धर्म अपने देवी-देवताओं के प्रति अपने इष्ट अपने पूज्य गुरुदेव के प्रति दृढ़ और बलवती हो यह मेरा एक अकिंचित प्रयास है ।

आप कितना विश्वास करेंगे आप कितना हम से सहमत होंगे यह महत्वपूर्ण नहीं है महत्वपूर्ण यह है कि हम अपने मनीषियों ऋषि-मुनियों के महान भारत का पुनर्निर्माण कर इस अंधकार युक्त अग्रिम महत्वाकांक्षी युग में भौतिक संसाधनों से विहीन जीवन हेतु ,एक प्रकाश का दीपक जला सकें। जिसकी रोशनी में आने वाली पीढ़ी रास्ता देख कर आगे बढ़ सके ,और अपने जीवन को अति सुंदर भौतिकता से दूर हटाकर भी सुखी एवं संपन्न रख सके ।

 यही एक प्रयास है और यही हमारे पूज्य गुरुदेव स्वामी निखिलेश्वरानंद का चिंतन है जिसके आधार पर हम उनका एक पग रज कण शिष्य आपका स्वागत एवं अभिनंदन करता हूँ ।                                            यदि आप इस मार्ग पर एक कदम बढ़ेंगे तो मैं अपने गुरुआज्ञा से वचनबद्ध होकर आपका आठ कदम आगे तक का मार्ग प्रशस्त करेंगे ,और आपको अपने जीवन के अंतिम क्षण तक इस प्रयास में सहायता करेंगे यह मेरा वचन है और यही मेरी गुरु के लिए पूर्ण निष्ठा और सेवा और समर्पण है ।                              

    जय निखिलेश्वर ,जय नारायण, जय सद्गुरुदेव

इति श्री गुरुशरणम्